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恽著雍
”时光齿轮自殷商终于旋转行进到了明代,那个造就屯堡的时代,屯堡人从建筑、信仰、服饰、戏剧、方言、饮食、节令,无一不留存着军事文化遗产的烙印,无一不坚守着江南的情结、文化细节及文化追求,地戏就在这样的情绪、氛围的温温润润滋养下保存了下来。
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大规模集团军在没被开垦的处女地上大面积的垦植,他们用源自家乡江南的农耕技术进行生产,在不长的时间内开发出百万亩良田,奠定了黔中经济与社会发展的基础。
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文化大革命的疾风骤雨对屯堡服饰有冲击,但是屯堡女子坚定保护着明初的孑遗。
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另有两件神物,汪公的乘坐的轿子在吉昌屯,汪公的宝马坐骑在九溪村。
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村寨每河边坝地戏队个屯堡有属于自己特定的戏码,互相之间不会出演别人村子的曲目;每个屯堡有自己的面具戏服制造方法,互相之间不学习偷艺;每个屯堡有自己的戏本,据说过了六百年目前还在使用着。
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明军按三比七的比例,三成军队驻扎城市,七成军队在农村屯耕。
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